夏历正月初一至初五，为春节；正月初七，为人节，此日大晴，则“预示”人丁兴旺；正月十五，为元宵节；二月二，为中和节；三月有清明节（同寒食节合二为一）；五月初五，为端阳节；六月六，送新（女婿给岳丈家送新麦馍）；七月七，巧娘节；七月十五，中元节；八月十五，中秋节；九月九，重阳节；十月一，鬼节；挨次为冬至；腊月初五，五豆节；腊月初八，腊八节；腊月二十三；灶王节（小年）；腊月三十，除夕。下湖人有提前于腊月二十八过除夕的习惯。
转 坛
每逢元宵节，商洛镇(即今日之商镇)人都要在大佛殿后方圆百亩的麦田里设坛，用木棍栽桩，竹竿扎墙，葛条织网，按照“坛图”扎坛。坛图取“一洲四县”之义，中间表示古商州，左边九个拐角，表示州城周长九里九，外面四框，表示所辖四县。坛前正中，搭有尖形席棚，内供菩萨，书“金童引上逍遥路，玉女同归不夜天”为联语。转坛前由坛主主祭，祈求年内风调雨顺，国泰民安，随后率众转坛。其时，灯火映红天际，鼓乐响彻夜空，万头攒动，人流滚滚，移动顺序是坛主王斜村“压坛”在前，其他20个村的转坛队伍按照到达先后相随。先由中间正行向上，把九个拐角的商州城转完，再将外围上框道（四县）转完，最后由出口出坛。由于转的人、看的人太多，往往要通宵达旦才能转完。各村一般只转十四、十五两晚，而坛主王斜村十六日晚要单独再转一次，仪式规定这叫“落坛”。
转坛者，以村为单位，分为领头、灯队、鼓乐队和群众队伍四部分，由一位年高德劭者手托头灯担任先导。灯队24人，手执牌灯、旗灯、角灯，……用以象征一年二十四个节气。鼓乐队有牛皮大鼓、土铙、筛锣，还有一种转坛仪式所特有的刨锣。队伍最后是身着盛装的男女老少，他们手提羊抵仗、猴爬竿、白鹤亮翅、孔雀开屏、狮子滚绣球等花灯，伴随着鼓乐节奏行进。登高望之，整个专转坛宛如蛟龙翻江戏水，蔚为壮观。
路灯会
这是竹林关、土门一带特有的活动（兼具灯展及举灯游行）。按当地古俗，三月十八娘娘会两天，二十日财神会两天，二十一日关帝会，二十二日药王会，四会相连持续六天，不仅昼夜有戏，而且有路灯会游玩。路灯会由白龙社、青龙社、黑龙社、黄龙社、关王社、三官社、张村社、阎王社轮流承办。其灯会之规模，花灯之奇巧，为方圆数百里绝无仅有，素以“全架灯”闻名。届时不仅有商县、商南、山阳、洛南等邻县民众前来赶会，而且湖北、河南、四川、山西诸省商贾亦不远千里前来，成为省际文化、商品的大交流。娘娘庙附近“一百单三庙”（实则是一古柏被三庙所围）为中心会场。所谓“全架灯”即各社参展花灯是48盏者称为“全架”（有的多达96盏）；只有24盏者，谓之“半架”。花灯除宫灯（圆、方六棱）外，鸟、兽、鱼、虫、翎毛、花卉、车船、人物、蔬菜、瓜果应有尽有。民国初增“双十灯”。抗日战争时，增加飞机灯、大炮灯、保全国土灯、炸弹灯、秋海棠叶灯。全架灯白日供游人观赏，夜晚举灯游行，跟随牌灯与锣鼓之后，走在故事队之前，当故事节目表演时，各种灯散立周围，一则扎场子，二则为场地照明，故亦称为“故事灯”。
当地习俗，无子者常在落灯之夜“偷”灯，看管灯架者只佯追，有意让其“偷”走。“偷”灯者将灯挂床头，以乞贵子。果得子，使精制上等花灯二盏或多盏送还，以表谢忱。
童子摸秋
在丹凤，每逢夏历八月十五晚上，当月亮还没出来时，娃娃们便要出门去“摸秋”，三个一群，五个一伙，溜到村外秋田里，通过与护田村童反复斗智、较量，总得摸一样瓜菜，方能回家。如果摸的是葱，人们会说“这娃长大一定聪明”，准会奖赏给月饼；如果摸到瓜，人们会说：“这娃真是个实心北瓜”，则促其增智；如果摸到辣子，就认为这娃往后准是个火辣脾气，遂教导以沉着；如果谁摸个葫芦，那是顶好不过，大人就会叫娃把“葫芦娃”悄悄送给村里才结婚或虽结婚数年尚未生娃的家，主家准会高兴地把娃当“神”敬，端上核桃、栗子、大红枣，好吃好喝款待一番。
中秋斗鞭
甩响鞭盛行龙驹寨、商镇川道。早在中秋节的前几天，各村小伙就提前做各项准备。他们用新割来的龙须草，结成胳膊粗、一二丈长的草鞭，再用好麻搭鞭梢，然后便开始赛前练兵了。
待到中秋之夜，明月初上，性急的鞭手们便按捺不住激奋，等不及与家人一起赏月，胡乱装上几块月饼，便摩拳擦掌地来到大场畔或宽敞街巷，各据一方，挥舞长鞭，面迎对手，大显神威。有的将长鞭在头顶上盘旋一圈后，猛地一收，只听“叭”的一声炸响，如雷贯耳；有的则先憋足一口气，然后将长鞭上下挥甩，左右开弓，只听“叭！叭！叭！……”一阵脆响，接连不断；更有佼佼者，伴随着银蛇飞舞，脆响声声，做出翻、爬、扑、滚等高难度杂耍动作，赢得阵阵喝彩。
经过一段表演，臂力强、技艺高的甩鞭手在众人簇拥下赶到邻近村子，或在大场对垒，或隔沟对峙，各甩长鞭，各显所能，一直甩到对方甘拜下风，方肯回村。
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